Форум Дніпропетровської державної фінансової академії

[nivmns_dsfа]

ДІАЛЕКТИКА Й СИНЕРГЕТИКА: МАЛИЙ БІЗНЕС В КОНТЕКСТІ РОЗВИТКУ

Табінський В.А., к.е.н., доцент
Табінська Л.М., ст. викладач
Дніпропетровська державна фінансова академія


Реальне мислення завжди тяжіло до установки, що, існуючи, будь-яка річ одночасно є або зникає, є або не є. У матеріалістичному варіанті діалектики світ – це те, що безупинно змінюється, виникаюче-зникаюче буття, а буття можливе лише як зміна. У діалектиці абстрактне протиставлення категорії буття, що у своїй сутнісній якості виражає сталість, вічність і ідентичність речей і категорії небуття, що виражає їхню тимчасовість і безперервну трансформацію в щось інше, перетворюється в конкретне працююче протиріччя. Суперечка вирішується шляхом обліку обох крайностей. Виходить універсальний філософський метод, що дозволяє мати “цільну картину” про світ у його русі й розвитку. Або, по-іншому, про рух і розвиток усього, що існує. Завдяки цьому з'являється можливість представити буття конкретного соціуму як тимчасове, його необхідний перехід у небуття. Отже, і малий бізнес як момент буття економічної системи, також може зникнути разом з тими умовами, які його породили і виникнути з його умовами, які його породять. Можна погодитися з точкою зору, що матеріалістична діалектика була “вінцем” класичного метафізичного (у змісті побутовості) філософствування.
Двозначне відношення до малого бізнесу застаріває, він усе більше стає таким же складним буттєвим утворенням, як і сама реальність, що здобуває усе більше властивостей багатозначності. Малий бізнес стає способом структурного, а не субстратного моделювання світу людського буття. Місце діалектики займає її старша сестра - синергетика, що займає інше принципове положення: не від буття до небуття, а від небуття до становлення. На відміну від діалектики як загальної теорії розвитку, синергетика переросла в теорію універсальної еволюції. Вона відповідає запитам нового глобального світу, у якому засобом рішення його проблем є малий бізнес. У старій, метафізичній моделі буття малий бізнес займав як би другорядне місце. Синергетика припускає відмову від буття “по визначенню”, вона шукає причини явищ, не ставить питань “що” і “чому”. Вона відповідає на запитання “як”. Якщо в діалектиці відтворюється процес зміни якоїсь субстанції-субстрату - речовини, матерії, духу, то в синергетиці того, що міняється, немає. Вона не припускає атомів, монад, води, вогню, тобто речей. “Це – “політ без птаха”, птах утвориться в результаті процесу, що передує речі, тобто по моделі діяльності, створення нового, а не пізнання існуючого”. У цьому змісті малий бізнес здобуває новий онтологічний статус, що відповідає багатозначності процесу утворення нової реальності.
Синергетика має справу із системами самої різної буттєвої якості, в тому числі і економічними. У силу цього малий бізнес вже не може виступати як річ, певного наявного стану. Він є системою, що узаконює й структурує буття людини. Малий бізнес людяний, він не існує окрім суспільства. Малий бізнес - це спочатку соціальність, а потім уже речовність. Спочатку “соціалізація” речі, а потім – „уречевлення соціуму”. Люди не складаються з “світла”, вони не радіохвилі й поки ще не магнітні картки. Для тілесної, природної людини буття, передбачуване синергетикою, це і небуття, ніщо, це перехід в “метатехнологію”. Перетворення малого бізнесу на даному етапі буття у функцію без об'єктів функціонування ускладнює проблему його онтологічного статусу. Адже він є не тільки буттям, але й способом відбиття реально існуючих відносин у суспільстві. Майже два роки фермер, що започатковує малий бізнес, знаходиться у небутті (він немов би уже є і в той же час його ще немає, бо з ним не можна заключити ніяких економічних і інших стосунків); і лише після утвердження фермером свого Статуту, відкриття ним у банку свого рахунку і отримання ним вищого знаку влади – гербової печатки фермер переходить у стан буття, бо він становиться юридичною особою.
Сьогодні малий бізнес як буттєва підстава соціоекономічних відносин змінює свій стан. Він не тільки майновий набір засобів виробництва (як століттями тому), але й, зокрема, “електронні засоби”. Така його нова якість обумовлена зміною в наукових трактуваннях буття взагалі. Сьогодні люди зіштовхнулися із середовищем, що неадекватне їхній тілесності. Змістом пізнання стало невидиме, що не відчувається, непорівнянне з тимчасовими параметрами, швидкостями й ритмами живого. Застосування електрики й магнітних полів, теорії відносності, розщеплення атома, комп'ютеризація зробили нашим оточенням те, що в класичну епоху вважалося нематеріальним, немайновим. Наука втратила наочність і по безлічі властивостей перестала бути “реалістичною”, зблизившись тим самим з метафізикою. Все це привело матеріалістичний світогляд до кризи, категорія буття, що лежить у його фундаменті, втратила своє колишнє значення. Звідси зрозуміла вся кількість теорій малого бізнесу, які прагнуть пояснити його природу, що здобуває нові властивості, якості, особливості. Розумова діяльність людини перестала бути спогляданням, вона перетворюється в проектування, безперервний винахід, постійно створюючи щось нове, стосовно якого вона первинна. Мислення стає миследіяльністю, а опредмечений світ відносин - технологією. Малий бізнес, будучи структурним компонентом такої миследіяльності, хоча й виступає в інших іпостасях, проте зберігає відчуття буття вкоріненого в природі людини, уявлення якої ввійшли в суперечність зі штучним відображенням. У цьому плані малий бізнес виконує роль стабілізації буттєвих підстав світу, він зберігає ціннісні орієнтації людини.
Світогляд людей ніколи не був і не буде чисто науковим, ідеальним, він обумовлений історією, культурою, економікою й виражає стан соціодуховного життя суспільства в цілому.